چندى از عقاید و احکام بهائیت عبارت است از:
توحید و نبوت و معاد، اساس و رکن ادیان آسمانی را تشکیل داده حسینعلی بهاء در مجموع گفتارش توحید، معاد و نبوت را کاملاً انکار نموده است
1.بهاء الله همان خداست و پس از او شوقی افندی خداشد.وبا ظهور سید على محمد باب اسلام پایان گرفته و اینک دین جدید ظهور کرده و مردم باید همگى بهایى شوند.
-در کتاب اقدس ص ۷۷ می گوید:«گوش فرا دهید ای جماعت بهائیان که خدای شما از زندان بزرگ پیام می دهد که نیست خدائی جز من توانا و متکبر و خودپسند.»
-و همچنین خطاب به ارامنه می گوید: ای جماعت عیسویان آن خدائی را که شما او را خدای پدر میخوانید آمده است، با مجد اعظم در بین امم، پس متوجه او باشید.
-در کتاب مبین ص ۲۸۹ می نویسد: گوش دار که از مصدر بالا بر زمین محنت و ابتلا این وحی نازل شد که نیست خدایی مگر من تنها که در زندان بدست بندگان ظالم خود گرفتارم.»
-اعتقاد به تثلیث مسیحی که با توحید در تضاد است هر چند مسیحیان در صدد توجیه آن برآمده اند.
2.انکار قیامت:
-قیامت که یکی از اصول مسلم ادیان توحیدی بوده و بر آن تاکید شده است، از نگاه میرزا علی محمد باب موهوم و دروغ پنداشته شده[۵]
-به اعتقاد بهائیان قیامت عبارت از ظهور میرزا حسینعلی است
-و بهشت دیدن روی میرزا حسینعلی است
-و آتش دوزخ همان جان توست. در صورتیکه ایمان به حسینعلی نیاورده باشید.» ( جامعه جعفریه)
-و می گویند: ای جماعت بهائیان گوارا باد شما را این بهشت که بقاء جمال من است
-و در جای دیگر می گوید: بگو به مردم که قیامت برپا شد و گذشت قیامت تمام شد قیامت و صاحب قیامت که من باشم
3.شناخت: اولین چیزی كه بر بندگان واجب شده است شناخت محل تابش وحی و طلوع امراللهاست، یعنی معرفت به میرزا حسینعلی بهاء الله، كه در اثر این شناخت، اعمال بندگان حسینعلیقبول می شود
4.بهاء مژده انبیاء گذشته و باب است، یعنی سید علی محمد شیرازی باب فقطمژده رسان بهاء الله بود و با آمدن او قیامت نزدیك می شود.
5.اسماء، صفات و افعالی كه برای خداوند تبارك و تعالی ذكر می شود رموزی است برایاشخاصی كه آنها مظهر الله هستند(یعنی خدا در آنها ظهور كرده است) و گرنهخداوند، اسماء و صفات و افعال ندارد.
6.بهاء الله، احد و واحد است و شریكیدر ملك برای او نیست، چرا كه خداوند در او ظهور كرده است و این ظهور برای شناخت بیشتر خداوند است كه در حجاب غیب از نظرها پوشیده است.
7. بهائیت از همه ادیان گذشته بهتر است، چرا كه خداوند در بهاء الله ظهور كرده است وادیان دیگر با ظهور بهاء تمام می شوند. و به مرحله كمال می رسند.
8 دین اسلام تا آمدن بهاء الله معتبر بود و قرآن كریم هیچ گونه اعجازی ندارد و توسطباب نسخ شده است.
9. بهاء الله یك معجزه است، زیرا بدون اینكه به مدرسه برودتوانسته الواح مقدس فارسی و عربی را املاء نماید.
10. شریعت بهائی فقط پس ازهزار سال قابل تغییر است یعنی خداوند تبارك و تعالی می تواند بعد از هزار سال درشخص دیگری ظهور كند و دین بهائیت را نسخ كند، همچنانكه با ظهور خود دربهاء، دین اسلام را نسخ كرد( جامعه جعفریه)
احکام بهائیان
بهائیت برای خود احكامی را هم به گمان خویش نازل شده، دارند كه به چند نمونه مهم اشاره میكنیم
بهائیت برای خود احكامی را هم به گمان خویش نازل شده، دارند كه به چند نمونه مهم اشاره میكنیم
1. نماز: صبح و ظهر و شام 9 ركعت به صورت فرادی نماز می خوانند و قبلهشان شهر عكا است كه قبر میرزا حسینعلی بهاء (خدایشان) در آنجاست.
2. در بهائیت نماز آیات نسخ شده و كسی كه آب ندارد به جای وضو ، پنج بار می گوید: بسم اللهالاطهر الاطهر.
3. قبله مرقد بهاءاللَّه در شهر عکا است.
4. ساخت کعبه جدید در شیراز و برگذاری حج برای آن و معتقدند حج براى مردان واجب است و بر زنان واجب نیست. «حج» در خانهاى که بهاء در آن اقامت داشته، یا درخانهاى که سیدعلى محمد باب در شیراز در آن سکنى داشته است به جا آورده مىشود.
5. عید: هر سال سه عید هست: كه عبارت اند از:
- عید ولادت باب، اول محرم.(محمدعلی)
- عید ولایت بهاء، دوم محرم.(حسینعلی)
- عید اعلان دعوت باب، پنجم جمادى. روز بعثت باب(ادعای بابیت)
- عید ولادت باب، اول محرم.(محمدعلی)
- عید ولایت بهاء، دوم محرم.(حسینعلی)
- عید اعلان دعوت باب، پنجم جمادى. روز بعثت باب(ادعای بابیت)
6. روزه: بهائیت می گویند هر سال 19 ماه دارد و هر ماه نوزدهروز پس روزه 19 روز در آخرین ماه سال واجب است كه عید نوروز عید فطرشان میشود. قبل از عید شروع و به عید نوروز ختم مىشود.
7. حج: زیارت محل تولد باب در شیراز و خانه حسینعلی میرزا در بغداد درهمه ایام به جای زیارت كعبه قرار داده شده است.
8. ازدواج: بیش از یكزن جایز نیست،ازدواج با زن پدر حرام ولی با بقیه محارم مانند مادر، خواهر و .... حلال است.
9. طهارت: همه اشیاء روی دنیا پاك است مانند: بول، غائط، منی،سگ و ... و این موهبت بهاء به بندگان اوست.
10. عبادتگاهها طبق وصیت بهاء باید از نه مناره و یک گنبد تشکیل بشود. این عبادتگاهها در فرانکفورتِ آلمان، سیدنى در استرالیا، کامپالا در اوگاندا، لیمیت درشیکاگو، پاناماسیتى در پاناما و دهلى نو در هندوستان است.
11. حجاب زنان ملغى مىباشد.
12. دخالت در سیاست ممنوع مىباشد.
چون همواره از تعالیم وآموزههاى سیاسى اسلام و تشیع رنج بردهاند، از اصل ورود و دخالت در سیاست را ممنوع اعلام مىنمایند!
چون همواره از تعالیم وآموزههاى سیاسى اسلام و تشیع رنج بردهاند، از اصل ورود و دخالت در سیاست را ممنوع اعلام مىنمایند!
13. مراكز اجتماع: «حظیرة القدس» در عشق آباد و «مشرق الاذكار» در نزدیك شیكاگوی آمریكا از مراكثر اجتماع بهائیت بهشمار می آیند.
14. تربیت اولاد: درس و یاد دادن احكام به فرزند بر عهده پدراست و اگر فقیر باشد هزینه آن از بیت العدل داده می شود.
15. یك سوم از دیه كسی كه كشته شده است حق بیت العدل بهائیت است نه صاحب دم.
16. زنا: حد زنا درمرحله اول 9 مثقال طلا و در مرحله بعد 18 مثقال به بیت العدل ریخته می شود.
17. مهمانی: هر ماه یكبار مهمانی بر همه واجب است هر چند با دادن آب خالی
18. پنهان کردن دین (تقیه) ضرورى است.
19. دفن اموات: مرده ها باید در بلور، سنگهای قیمتی وچوب های محكم و لطیف و با انگشتر نقش دار به اسم بهاء، دفن شوند.
20. نماز جماعت باطل است مگر در نماز میت.
21. آداب ومعاشرت: با ادیان دیگر با محبت و مسالمت رفتار شود تا بوی خوش رحمان(بهاء الله) رابیابند.
22. اسباب منزل: هر نوزده سال یك بار، باید اثاثیه منزل تغییریابد. (جامعه جعفریه ص36)
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. انشعاب در بهائیت پس از مرگ شوقی ربانی، اسماعیل رائین.
2. بهائیت در ایران، تهران، زاهد زاهدانی.[1] . حسین طباطبائی، مصطفی، ماجرای باب و بهاء، تهران، روزنه، دوم، 1379 شمسی.
3. افراسیابی، بهرام، تاریخ جامع بهائیت، تهران، مهرفام، دهم، 1381 شمسی، ص 271.
4. امین، شریف یحیی، فرهنگنامه فرقه های اسلامی، ترجمه: موحدی، محمد رضا، تهران، باز، اول، 1378 شمسی
5. تاریخ جامع بهائیت
6. ربانی گلپایگانی، علی؛ فرق و مذاهب كلامی، قم، امیر، اول، 1377 شمسی
7.شلبی، احمد، مقارنة الادیان الیهودیه، قاهره، مكتبة النهضة المصریه
4 . مقارنة الادیان(الیهودیه)
5. فرق و مذاهب كلامی
نظرات شما عزیزان:
آمار
وب سایت:
